着思乡之情吧。

越国的国君，也不是越人，而是中原过去的。它是芈姓，跟楚王族同姓。从前远在夏朝以前，据说黎先生担任远古五帝之一的帝喾的火正，负责管理火，被称为祝融。祝融下传出了八个姓，其一就是芈姓。芈姓的人经历了夏商，一直在中原生存，作为“姓”，实际是有自己的封国的。到了周朝初年，芈姓的部族，被迫往湖北的汉水流域迁徙，并被封为楚国，国君称楚子。到了周夷王时期，楚子熊渠的三个儿子中最小的一个，被他封为越章王，去到安徽当涂一带建国。越章王的后人又进一步去了长江下游的浙江流域，成了越国君族的开创者。所以越国君族也是芈姓，跟楚人是亲戚。

越国的君族到了浙江流域，发现这里是禽兽逼人的原始森林，老百姓脆弱而且愚昧，喜欢吃鱼虾水产，架屋而居，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。土著们的模样也奇特，都扎着“椎髻”，就是朝天辫，锥形发髻，类似麻花辫子，脑袋上翘着棍子。

而一帮女孩儿正在她们的额头、面颊上刺绘精细的花纹，因为她们已经到了出嫁的年龄，需要装扮自己了。

女孩儿们文完面，就拿出块石头，上边的门牙也要锤掉，露出一个豁子，这就是“凿齿”，是越人的风俗。这种风俗，后来随着越人亡国后的迁徙，在更南的福建、广东、台湾地区风韵犹存。

芈姓的越君开始统治这些土著越人，定都会稽（就是绍兴），具体的事迹史料没有什么记载。

这时的越人种地属于粗放式经营，办法是引火烧荒，赶跑猴子老虎，再拿石制的工具剜坑，再把种子弄进地里去，就可以了。不用施肥，草木灰就是肥，当然，还有鸟粪和动物粪，落在田里的，也是肥。这种不经人工施肥的土地，需要轮耕，让土地休息几年，等着天上掉下鸟粪来，接满珍贵的鸟粪，再用。

此外他们种地也还用鸟。让鸟们在田里乱爬乱抓，把地抓松了，就可以撒籽进去了——这个叫作“鸟田”。还有一种办法是越人式的“牛耕”，但是更像牛洗澡，在水田里，让牛啊、狗啊、大象啊，整群地跑到水田里撒欢，把地践踏得稀烂，人们撒种其上，就算是牛耕了。

三百多年过去了，经过十几代，越王传到“允常”。允常得到楚国人的扶植，曾经帮着楚灵王一起出征过吴国——毕竟祖上是一家的。在楚国的传、帮、带之下，越国力量得到一定发展，多次骚扰吴国，以减轻楚国的压力。期间吴国也专门发兵击越，取得胜利。

公元前505年，允常又动作了，趁着吴王阖庐外出“五战破楚”期间，得了机会，就带兵去偷袭吴国，掳掠了一通而归，非常高兴。

允常死后，其子勾践即位，射死了领兵来犯的吴王阖庐。吴王阖庐之子夫差即位。两国矛盾达到空前炽热化。

公元前494年，新任国君吴王夫差，经过两年积极备战，日夜勤兵，预备南下攻越，给爸爸阖庐报仇。

不用说也知道，春秋第九、第十大蜥蜴，就是我们最后出场的吴王夫差、越王勾践，二位好朋友了。

夫差磨剑霍霍，使越王勾践非常不安。勾践准备先发制人，出兵攻吴。

越大夫范蠡上前劝阻，范蠡说话习惯戴大帽儿，上来就从天地起谈：“天贵持盈；持盈者，言不失阴阳、日月、星辰之纲纪。地贵定倾；定倾者，地之长生，丘陵平均，无不得宜。人贵节事；节事者，王者已下，公卿大夫，当调阴阳，和顺天下……天道盈而不溢、胜而不骄……”【注释1】

勾践听了半天，好像是在说天气预报，非常不耐烦。范蠡就说：“我的大致意思是，我们的实力还不行，国小，人口小，兵者，凶器也，战者，逆德也，好用凶器，试于自身，上帝禁之……”

勾践说：“你又来了，你又来了！我已经决定了，你不要再说了。”遂调集部队，亲自统率，向吴进攻，兵临苏州附近。

吴王夫差一看，省得我再出远门了，于是尽发国中精兵，迎战于夫椒山，经过激战，把勾践打得抱头鼠窜，人伤马折。越人大窘。

勾践收敛残兵，一路退回浙江会稽，夫差在屁股后面追。

勾践被迫放弃会稽城，攒了五千人，退保会稽东南的“会稽山”，被夫差大军围住，动弹不得，自知无力挽回败局，像寒鸟一样栖息在山上，一日三惊。

三

勾践以卵击石，大败于夫椒山，再困于会稽山，九死一生，后悔莫及，悔不听当初范蠡的劝阻。

“现在夫差围困了我们，我们怎么办啊？