祖在涅前，嘱咐了五百位僧人，让他们不要涅盘，常住世间为众生培福德，这些僧人就是罗汉。毗卢佛是三身佛中的报身佛像。毗卢佛的莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，那是应身释伽佛。佛书上说：‘我今卢舍那，方坐莲花台。周匝千花上，复现千释伽。一花百亿国，一国一释伽。各坐菩提树，一时成佛道。’这一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。”

王芗斋道：“我家居乡间，以前未出过远门，佛寺中的事知道很少，那么三大士、千手千眼观音又是指什么？”

行林禅师道：“三大士指文殊、普贤、观音菩萨，文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑六牙白象，观音菩萨骑吼。千手千眼观音的千手表护持众生，千眼表观照世间，都是大悲的表现。主要有四十二臂，手下伸，掌向上，名为无畏手，除一切众生怖畏；持日手，救眼暗无光者；持月手，救患热病冷清凉；宝箭手，令善友早相遇；净瓶手，为救生焚天者；杨枝手，除种种病难；白拂手，除一切恶障；宝瓶手，为调和眷属；盾牌手，群一切恶兽；钺斧手，除一切王难；髑髅宝杖手，役使一切鬼神；数珠手，能得一切佛指引；宝剑手降仗一切鬼神；金刚杵手，摧仗一切怨敌；铁钩手，能令王拥护；锡杖手，为生十方净土；紫莲花手，能见十方诸佛；红莲花手，能令千天；宝镜手，成就大智慧；宝印手，成就大辩才；顶上化佛手，为得诸佛摩顶受记；合掌手，令一切人和鬼神爱敬；宝箧手，能得土中伏藏；五色云手，令速成佛道；宝戟手，能辟除怨贼；宝钵手，令身体安稳；玉环手，令得仆役；宝铎手，令得上妙音声；五股杵手，能降伏天摩外道；化佛手，生生不离佛；化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；宝经手，令博学多闻；金刚轮手，直至成佛终不退转；蒲桃手，令稼谷丰收，还有麦穗手和矛手。”

行林禅师一口气讲述了千手千眼佛观音的作用，王芗斋十分敬佩他的记忆力。他忽觉脚下一滑。只见大殿地面上有许多凹坑，行林禅师见他诧异，说道：“这是脚窝，是僧人们在殿中演武练功时留下的，你瞧，前后四行，每行十二个，共有四十八个，当年十三棍僧或许就是在这里练就的功夫。”

千佛殿东侧为白衣殿，殿内山墙上绘有寺僧操练拳棒的壁画，所以又叫拳普殿，殿内佛龛中供白衣菩萨铜像。除西面为门窗外，其余各壁绘有清代壁画。北壁绘的是寺僧徒手作拳术表演的场面，两两相对，练的是六合拳，共十六组。南壁绘的是执械格斗的场面十组，器械有棍、枪、刀、剑等。东壁的北部壁画，描绘了唐初少林和尚援救李世民，活捉王世充的故事；南部壁画绘的是元朝末年寺僧与红巾军搏打的场面。

中午，行林禅师设宴款待了王芗斋，并答应第二天起教他达摩十八手，饭后，僧人将他安顿在方丈院左厢的僧房住下。

这天夜里，王芗斋翻来覆去睡不着，他想起一千多年前的印度高僧达摩不远万里，长途跋涉来到中国，在少林寺后石穴面壁九年，酷暑严冬，日以继夜，这是何等高深的功夫！印度僧人尚且如此，难道咱中国人就没有这种骨气？！他忽然想到，形意门师祖姬际可或许就是听说了达摩的事迹后，决心超过达摩，曾在少林寺面壁十年，比达摩多了一年。据说，宋太祖赵匡胤在当皇帝之前也到少林寺修炼过；岳武穆王岳飞在年轻时也在少林寺学过艺……

忽然，他听到屋顶上有人走动之声，这声音极为轻微，一是因为王芗斋未睡，二是因为在夜间，因此，这声音尽管轻微，王芗斋还是听到了。他赶快披衣起床，悄悄开屋门，只见房上一个人影一闪即逝。