王芗斋不知师父晚上唤他有何事，于是三步并做两步来到前院郭云深的书房。郭云深身穿杏黄色长袍正伏案疾书，只见他笔走龙蛇，潇潇洒洒。郭云深抬头瞧瞧王芗斋，笑道：“来，芗斋，瞧瞧我写的这副对子。”

王芗斋走过去一瞧，只见左联是：提挈自西东，崩拳开路，十年戎马无敌手。右联是：横刀仰国门，云气锁眉，一脉深州有英杰。王芗斋知道师父练的是赵松雪的行书，赵体行书骨格清健，神韵飘洒。

郭云深写完对联，笑吟吟地问王芗斋：“先戴龙邦先生的《心意拳谱》读的如何了？”

王芗斋道：“已经读了一多半。”

“记牢了吧？”郭云深坐在太师椅上，手里端起一杯茶，呷了一口。

王芗斋虔实地点点头。

郭云深道：“那我考考你，简而括之，什么叫形意拳？”

王芗斋不假思索地说：“形意拳是中国传统拳术中的内家拳种之一，是以锻炼内在的精、气、神、意、劲为宗旨拳术。形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。因为养身之术，形为运动之道。形意拳是以意行事，以意领先，以气催力，化拙为巧，易僵为灵，刚柔相济，阴阳相伴，虚实兼备，内外兼修，使内意、内气、内劲与外形、外气、外力相结合。形意拳的风格静如书生，动似雷鸣，轻如狸猫，迅如猛虎。从劲力讲，重意不重力。求其气催血动，贯通全体。以意运气，意到气到，气至劲达。以技击讲，横裹其力，纵放其势，上攻下随，下攻上领，上下若和，中节乃攻，勾挂撩劈，踩踏蹬踢，斩截裹挎，起钻落翻，右转左旋，动静相兼，有莫测之变化，有无穷之妙用。从意义上讲，远取诸物，近取诸身。人以身形物之形，物之意以人意悟之，象形取意，内外兼修……”

郭云深微微点头，用手拂了一下白髯，徐徐道：“再说细一些。”

王芗斋顿了顿，又说：“形意拳的主体是五行拳和十二形拳，五行拳体现了五行说，即金、木、水、火、土，称为劈拳、钻拳、崩拳、炮拳和横拳。十二形拳是模仿十二种动物动作特征所创，称为龙形拳、虎形拳、熊形拳、蛇形拳、鸟形拳、鹰形拳、马形拳、鹞形拳、猴形拳、燕形拳、鸡形拳和鼍形拳。除此以外，还有五行连环拳、杂式捶、四把捶、八式拳、二十肱捶、安身炮等……”

郭云深又问：“形意门的器械呢？”

“有凤翅锐、三才剑、连环刀、连环剑、连环棍等。”

“形意拳起源自何人之手？脉络如何？”

王芗斋两眼泛着明亮的光辉，接着说道：“明末先师姬际可，技勇绝伦，人称‘神枪’。据说他在陕西终南山水开洞采药时见鹰与熊搏斗，有所觉悟，后在终南山熊居山洞里得到《岳武穆拳谱》修炼而成。姬际可大师恐有人偷拳，在家务农时，雇短工不雇长工。河南的马学礼学拳心切，装成哑巴，经常到姬家气食。姬大师见他哑人，又身强力壮，便雇他为长工。马学礼在姬家三年，偷看姬大师练拳。以后姬大师发现此事，十分感动，便收他为大弟子。马学礼在姬家三年，偷看姬大师练拳。以后姬大师发现此事，十分感动，便收他为大弟子。马学礼回到河南后，传给马三元、张志城等人，成为河南派。姬大师以后又传给山西人曹继武，曹继武传给山西忻县的戴龙邦、戴陵帮两兄弟。师祖李洛能老先生精于长拳，在去山西忻县作佃农时，听说戴氏兄弟精于形意拳，与戴龙邦交手失败，便拜戴龙邦为师学习形意拳。十年后，47岁的李先师艺成返回直隶深县故乡授艺，成为直隶派的开山鼻祖，人称‘神拳李’。师父与师伯刘奇兰等人都是他老人家最好的继承人。由于李先师拳艺大震，致使山西的宋世荣、车毅斋、宋世德等人，反而到直录找李先师学拳，使山西派又得到复兴……”

郭云深长叹一声，久久凝视着墙壁上的一幅画像，说道：“提起宋世荣，引起我一段心事，他可是个伏义疏财的好汉！他原是宛平县人，以后移居山西太谷县，以经营钟表店为业。他和我也算是师兄弟；他从李洛能先生学拳时，经常与我下围棋，师兄刘奇兰常在一旁观阵，我们是莫逆之交。回到山西后，宋世荣成为形意门的代表。他演练蛇形拳时，酷似蛇动；演练燕形拳时，身体姿势低得几乎着地，曾从长椅子下面一气钻出，又远飞而去，越过三丈多宽的河。他还能贴在墙上达一袋烟的功夫。他为人厚道，家中常有有食客，刘奇兰师兄的徒弟李存义也曾跑到山西跟他学过拳。”

王芗斋问：“宋世荣师叔如今在哪里？”

郭云深怔怔地