赵普知道自己闯出大祸来了，但他又不敢违抗圣旨，只好战战兢兢地走到御案前。¨7~8*x,s\w?.+c,o*m,只见赵匡胤拿起御笔，蘸饱黑墨，在他的脸上乱写乱画，弄得他翰墨淋漓。就这样，赵匡胤还不解气，又骂道：“你不学无术，怎么比得上卢多逊？看来，宰相还是要用读书人！”

赵普把这件事视为“奇耻大辱”，从此他就开始发愤读书。在他的书房里，有一个大书匣，不许别人碰它。平时，人们只看到他每天从里面取出一本书来读，但是谁也不知道这是什么书。一直等到赵普死后，人们打开书匣，才发现里面只有《论语》的前半部分。打那以后，赵普“以半部《论语》治天下”的故事就传开了。

坐上龙椅后，赵匡胤重用读书人，经常喜欢用一句“至理名言”来告诫周围的武将：可以马上得天下。却不能骑在马上治天下，更不能躺在马上守天下，这对那些武将们震动不小。过去，武将和文臣相见时，文臣经常要低眉拱手，向武将致意；现在，一见到文臣，武将们都要恭恭敬敬地唱个肥喏，表示问候。

同时，赵匡胤大力推广科举制度，向天下读书人敞开大门。/薪\完*夲￠鉮!戦_ *哽·新_嶵·快-新科状元登科后，可以披金挂彩地骑在高头大马上，四处游街夸耀。届时，帝国首都开封举城若狂，就像盛大节日一般地瞻仰他的风采，无数美丽的少女都在梦想着能与他结为连理。当时，有人甚至认为，这些状元们的风光，甚至超过那些统兵十万、荡平敌国的大将军。在这个时代，科举制度具有一定的进步性，代表着平等与文明，为千千万万没有关系的“莘莘学子”打开了一扇改变命运的大门。

更值得一提的是，赵匡胤做了一件“前无古人，后无来者”的事。在中国所有的专制帝王里，只有他以自己至高无上的“开国皇帝”之尊，给后世留下了这样一份誓约：

一、保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；

二、不得杀士大夫及上书言事之人；

三、不加农田之赋。

在这份誓约中，赵匡胤庄严地警告子孙后代：如果胆敢背弃上述誓言，必遭天谴！

在中华5000年的文明史上，这是惟一的一份出自专制帝王之手、带有几分人性光辉的誓约，目的是约束自己的子孙后代不要作恶。·如!文+枉+ ~哽￠薪_最?筷_据说，这块刻着誓约的石碑，放在太庙内，封闭甚严。宋代新天子即位后，都要到太庙默诵誓词。届时，只有一个不识字的小太监跟随，其他人只能远远伺候。所以，大家都不知道这份誓约的内容，一直到靖康二年（1127年）女真铁骑南下，攻破东京汴梁，将宫门打开，人们才一睹其“真容”！

读完这个故事，我闭目沉思，忽然想起了在皇权国家体制下，汉高祖刘邦“非刘姓不王”之类的誓约，想起了历代帝王的“祖宗家法”，想起了权力场上的尔虞我诈、翻脸无情、对政敌必欲斩草除根而后快的狠毒，实在是感慨万千！

每当读到这份誓约时，我不禁“潸然泪下”。想一想，实在是让人惆怅：即便是有这份誓约的约束，在宋朝还是出现了中国历史上的第一大冤案——岳飞冤死风波亭，这才是中华民族的悲剧所在。当然，这些都是后话了。

“风流宰相”严嵩

俗话说得好：“伴君如伴虎。”其实，在皇权国家体制下，做个臣子本来就不容易，要做个奸臣更得有“两下子”。一提起严嵩，大家都知道他是明朝的大奸臣，但让许多人大跌眼镜的是：严嵩还是一位挺有才气的诗人。

老实说，严嵩也算是一个“正经八百”的诗人，他的诗写得呱呱叫。在《万历野获编》里，明朝人沈德符是这么记载的：

“严分宜（指严嵩）自为史官，即引疾归卧数年，读书赋诗，其集名《钤山堂稿》。诗皆清利，作钱刘调，五言尤为长城，盖李长沙流亚，特古乐府不逮之耳。……故风流宰相，非伏猎弄獐之比，独晚途狂谬取败耳。”

至于