在人类将原子弹研究出来之前。

就已经是发生过核爆了。

在摩亨佐达罗古城的核爆炸。

在通古斯发生的飞船爆炸，这都是在人类发明原子弹之前就存在的。

这说明什么啊！

我们人类现在对于史前文明的认知是远远不够的。

叶欢的节目，早就被米国的特殊部门给盯上了。

这个特殊部门就是传说中的51区。

自从叶欢上次要布鲁克带一句话回去以后。

叶欢就成为了51区特别的关注人物了。

现在的叶欢在节目上的一举一动，都是受到整个世界的关注。

外界是一直都怀疑，51区里面有真正的外星人。

并且米国政府是早就和外星人有了合作。

这些的谣言，大家都听的非常多了，甚至很多都被当做是电影题材拍摄了出来。

“大家还记得夸父逐日的故事吗？”

叶欢的话又跳到了这里来。

“《夸父逐日》神话最早见于《山海经·海外北经》”

“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

“我们可以从这段记载大致可以提炼出四个要素——“夸父”“日”“水”“桃林”。”

“即夸父逐日未果，道渴而死，化为桃林。”

“按照现在我们主流教育里面的解读。”

“夸父是象征一种永不言弃，不屈不挠的精神。”

“但同时又代表着一种不自量力的表现。”

“这就是我们现在的解读，可是我们知道，上古的神明，怎么会那么的愚蠢。”

“要去追赶一个太阳？”

其实很多人学到这个神话故事《夸父逐日》的时候，都会产生一个疑问。

为什么夸父要追逐日，其实我们根本就不懂。

现在一些所谓的教育专家，还有文学家也不懂。

他们只知道，一片文章一定要弄个什么中心思想出来。

所以才有了，这个夸父代表了一种不屈不挠，勇于追逐的精神。

“这其实是大错特错。”

“《山海经》啊，远远没有我们想象的那么简单。”

吴专家和古教授都是通过正规教育和应试考试科班出身的。

他们两人可是对于那一套教育体制的东西，非常熟悉。

说句难听的话，已经是将人的思维和灵感都抹杀了。

只是一个普通的做题机器罢了。

在看节目的华夏观众也想知道，这个《夸父逐日》的真相到底是什么？

“我们首先提出第一个问题就是。”

“在当时太阳并不是新奇之物，每日东升西落一直在人们的眼前出现。”

“夸父没有理由会突然之间对太阳产生好奇心，进而对其进行拼命追逐。”

“这一点都不符合逻辑，也没有这样的必要。”

“所以这个日不是代指我们所能够看见的太阳。”

叶欢这样一解释，大家都又觉得有一定的道理。

“第二个，我们都知道夸父是巨人。”

“但即便夸父是巨人，也不可能将黄河以及渭河之水全部喝干，此现象根本不符合现代生物学规律。”

“一个能够和光两条喝水的巨人，到底是有多大？”

“这根本就不符合常理，虽然是在神话传说当中。”

“但是我们知道的是，两条河水是干枯了。”

“不过是不会是夸父喝光了，我们就不知道了。”

“第三个问题就是，夸父手中的桃木杖在普通情况下不可能形成一棵树。”

“而《山海经》中明确表示，桃木杖已经化成了桃林。”

“有没有可能，这根本就不是树林，而是像树林的东西？”

要想厘清夸父与日的关系，首先要明确其“与日逐走”的目的；要想辨明夸父“逐走”的缘由，关键在于对“逐”字内涵的理解。

“逐”为会意字，本义为追赶野猪，引申为普遍意义上的追赶。

亦有驱逐、放逐的义项，有使追赶对象离开或消灭之意，含有敌对、仇视意味。

《说文解字》曰：“逐，追也。”

如“丧马勿逐”“良马逐”“乘白龟兮逐文鱼”等均含此意。

此外，“逐”又有竞争之意。《

韩非子·五蠹》：“逐于计谋。”喻之竞逐