弃过成为造物者的梦，无论机械神教还是人类完整教会，他们都敬畏着那至高的存在，并渴望着能和那至高的存在融为一体。凭着知识和智慧，人类造出了各种各样奇迹的事物，甚至是那些可以毁灭我们自身的事物。在唯物主义思想刚刚兴起的时代，人们靠着理性分析和逻辑推演来丈量周遭世界的时候，人们尚且还对科学背后神秘的存在保持着敬意，即便是牛顿爵士也要说上帝才是宇宙的第一推动力。但随着我们技巧和理论的熟练，我们已经能够利用这个世界的物理规则来为我们自己谋利，甚至看起来似乎我们才是在为上帝创造出的世界设定规则。在科学这个新宗教的光环下，人类似乎无所不能。但创造——从无中生有，这个究极的圣杯！我们尚不能实现，我们只能在物质和能量的转换中获取那么一些便利，我们在造物主面前依然渺小。”

“如果造物主创造了一切，那他最精彩的造物就是照着他的样子造出的人类，但即便上帝为最初的男人创造了女人之后，人类依然感到孤独，人类依然害怕孤独。在绝对的唯物主义看来，人只不过是一根芦苇，随时可能被巨大而盲目的宇宙力量所压碎，他在这宇宙之中的存在只是一个盲目的偶然，他的毁灭也是同样盲目的一个偶然。古巴比伦的占星术士们认为每个人类的灵魂最初都与夜空上的繁星相关联，每个人在夜空中都有着独一无二的星图，我们的灵魂从个体的星座上下降到物质个体，但同时我们也丧失了那在天上的神圣记忆。人类被扔入到这个无限浩瀚的空间之中，我对它无知，而它也不认识我，我被吓坏了，但它只是‘沉默’。宇宙对于人的渴望漠不关心，我们在荒芜的宇宙中寻寻觅觅，我们在教堂里沉思祈祷，但回应的都是一样的彻头彻尾的死寂。”

“我们现在在月球旁边建造了‘代达罗斯’作为星际探索的前哨站，渴望去往那无尽的宇宙中寻得最后的答案。但也许正如冯内古特所说的一样，无尽宇宙所给予的奖赏，只有三样：空洞的英雄主义，匮乏的幽默感，和无意义的死亡。人在万物之中是如此的极度孤独，自我对于意义与价值的追求将不得不完全地依靠自己。意义不再是发现的，而是被‘赋予’的。价值不再被视为客观实在，而是被设想为人为评价的产物。而上帝和天使们在很久以前就已经抛弃了我们，我们回望自身，如海上的一叶扁舟，只有自身可以依靠。人与世界之间严酷的陌生感——这就是我们现在所处的虚无精神处境……”

“说到冰冷的宇宙，我可不认同。”一段沉默之后，维姬蓦地说道。

“怎么？”

“大海曾经也广袤无垠和神秘深邃，但我们不是也征服了大海吗？”

“噢，薇薇安。我们只是征服了大海的表面而已，而且，你知道水手们的想法吗？长时间待在船上可不是一件好事……呃，这不是我要说的重点……”

亚当看向维姬的双眼，晃动了一下食指，“……但不同的是，作为一根会思想的芦苇，现在人类可以不再求助于上帝的恩赐，凭着科学、理论和技术，人类可以开始为自己制造一个‘新同伴’，一个和我们相仿的存在，像是一簇黑暗中燃起的篝火，能让我们暂时忘记宇宙的冰冷，周遭冷酷的现实似乎也不再那么的残酷。”

“的确，lilim的出现造成了人类群体之间的异化。但除了那无限接近于我们的外观之外，当我们注意到那双电子眼的背后也有着和我们一样的灵魂，他们懂得暗夜里的凉风所带来的喜悦与孤独，懂得对于带来温暖爱抚的手掌的渴望，懂得遥远异地的不可企及，还能体验到一个人死去后引起的心碎与升华。他们明了放弃与厌世、悲伤与失望、决心与胜利、虔诚与敬畏。它能体验优美感、幽默感、韵律感、惊讶感，能觉察到艺术作品中那魔幻般的魅力以及背后的意义与源泉。我认为这是无与伦比的，这是人类的重生！我们无需仇恨或是畏惧这一存在，但也无需崇拜、美化他们的地位。我更愿意把这看作……另一把钥匙，是的，我曾见过，当我第一次为lilim注入自我意识的时候，那声啼哭……在它刚刚降临世间的时候它就已经对周围的世界感到恐惧了，被从星辰之上抛弃，同时蜷缩起来保护自己那脆弱的躯体。我们两个群体一起前进，在宇宙冰冷的寒夜中相互取暖，在了解他们的同时也在重新定义着我们自己，也许……也许到最后，我们可以找到一个新的面对世界的方法……”

“外祖父……”维姬感到全身的鸡皮疙瘩都立了起来，外祖父此时像是着了魔一般，眼神飘向虚空，话语里都透露着狂热的气息。

亚当一怔，