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只是谢家人口味都清淡一些，吃不惯。

谢锦婷被辣的直吸凉气，哈次哈次的。

柏崖却吃的津津有味，味蕾大开。

甜中带辣，辣中有甜。

他游遍天下，却是第一次知道鸭肉还能这样做！

简直太好吃了！

桌上的周黑鸭全部被柏崖跟薛蕙消灭。

柏崖悄悄问薛蕙，“你那里还有吗？等我走到时候给我多弄点。”

薛蕙总算找到一个同好，哈哈一笑，拍着胸脯保证，“放心吧，少不了你的。”

下午的时候，一家人开开心心去镇上看傩戏。

傩戏，又称鬼戏，是一种古老的娱神舞蹈，祭奠神明，驱瘟避疫，祈愿安庆。

相传傩戏祈愿于商周时期的驱傩活动，后来，慢慢逐渐发展成为礼仪祀典，受到民间歌舞和戏剧的影响，宗教色彩淡化，开始衍变为一种民俗文化。

傩戏在偏远地区非常受欢迎，特别是巫术氛围浓厚的偏远落后地区。

很明显，云西就是傩戏受欢迎的一个地方，不仅仅因为云西偏远，宜春落后，还因为这里的民族和人口分布。

在前朝之前，云西为一独立的国家，为大里国，苗氏人居多，后来，前朝攻入，大里国灭亡，变成了云西承宣布政使司，为方便治理，在当地设置了许多土司，并从京城跟应天迁汉族百姓到云西定居。

随着时间的发展，前朝国灭，本朝建国，最后一部分残余势力逃亡云西，剿灭之后，太祖皇帝便废除了当地的世袭土官土司，改为三年一任的流官。

当地汉族的百姓在百年来的繁衍中也逐渐增多，有些与苗氏村庄渐渐融合，适应交融了当地的文化习俗，在云西安居乐业，据说，谢家当时的祖先便是从应天府牵过来的。

鸡笼镇汉人居多，但宜春下辖其他镇子有苗氏聚集地。

在这么一个背景之下，傩戏在宜春跟云西非常流行。

在当地，傩戏又被成为端公戏或者跳端公，也人叫庆菩萨。

庆菩萨把当地的民间山歌，武术杂技等融入其中，形成演唱说跳打为一体的特色剧种，非常受本地百姓的喜爱。

尤其是在春节时候，百姓们用这种方式，向上天祈愿安定，避免瘟疫。

每年除夕这天，在鸡笼镇的街头，便有一傩戏帮专门跳傩戏。

薛蕙一家人到的时候，那傩戏周围已经围满了百姓，吵吵嚷嚷，热热闹闹。

小孩子们最爱这种热闹时候，有些结伴出行，有些跟在大人身边。

戏台的周围有许多小摊。

摊子上卖着各种小吃，还有小玩意儿。

过年的时候的生意都很不错，小孩子们多，大人给孩子们掏点开心钱。

更何况现在人多聚集，要是不买，小孩子闹起来，大人们会觉得丢脸，只得掏钱。

谢家的小孩子，只有薛蕙跟谢锦婷两个小学生，一到地方，她们两人先去小摊周围逛了一圈。

这一逛，薛蕙就看到了自己熟悉的东西——糖稀。

糖稀，便是用糖水在锅里熬制，熬制粘稠的状态，深黄泛红的颜色。

两文钱，老板就会用两个小木棍搅合指甲盖大小的一坨，三文钱，比这多一点，四文钱，再多一点，五文钱便已经不少了，十文钱更多，黏在木棍上，你不搅动，它就会往下慢慢的坠。

薛蕙买了两份十文钱的糖稀，跟谢锦婷一人一份，开始搅合起来。

吃糖稀也有讲究，刚买来颜色透明的时候不兴吃，要一直搅拌，搅拌到颜色变成白色。

至于会不会变甜，薛蕙不知道，但她知道心里满足感会变多。

两人边搅合糖稀边去戏台边上看戏。

对于傩戏，薛蕙以前只是听说过，如今是第一次看到，便是古代正宗的傩戏。

人群中间空出来一大片的空地，中间约莫几十人，头戴木制雕刻面具，身穿红色披帛，鸣锣击鼓制杖，跳着驱疫舞。

那木制雕刻的面具，各种各样，做工精细，造型怪异，生动形象，带有浓厚的巫傩恐怖色彩，常见的有王灵官，八蛮将军，苗老三等。

如那王灵官的面具，长形暗红色，最顶上雕出一个发髻，两侧耳朵竖着，额头上雕刻花纹，繁复精美，两只眼睛如铜铃大，倒竖着，张着大嘴，叫人看了觉得非常凶煞。

人群中，大人们看得目不转睛，