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第八章 剑指昆仑

老爸点了点头:“是啊,提到了西王母,当然了上面说的是金母居住的地方,金木在中国神话中就是西王母,和东王公是对等的,东王公也被称为木公。”

我站起来在屋子里面走来走去:“这里面提到了那里是西王母的居住的地方,西王母是神话中的女娲之下的第一女神,西王母居住的地方是在什么地方来着。西王母,西王母,昆仑瑶池西王母,对了,西王母居住的地方是在昆仑瑶池。”

我说到这里:“没错了,这上面肯定指的是昆仑山的某处地方。也许不仅仅是指昆仑山,也许是整个青藏高原。要知道中国只有青藏高原才有常年不化的雪山,才有五座高不可攀的雪山聚集在一起。”

中国道教文化里,昆仑山被誉为“万山之祖”,也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地,后因变故逐渐隐出。

昆仑山,又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系,也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,伸延至青海境内,全长数千公里,昆仑山西起帕米尔高原,平均都在五千米以上,终年积雪的大山数不胜数。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

中国上古流传下来的****很多都与昆仑山有关,被认为是中华民族的发源地。然而,昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”,而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”,人头豹身,由两只青鸟侍奉。是道教正神,与东王公分掌男女修仙登引之事。

“这就没错了,中国的古代的神仙们大都是居住在昆仑山上的,就算不住在昆仑山上,也是需要去昆仑山瑶池参加蟠桃盛宴的。也学这个蟠桃盛宴是有另一种解释,可能是神城中的居民的另一种**形式!”万俟珊珊瞬间就联想到这上面了。

我抬手打住万俟珊珊的联想:“你说的不无道理,但是现在不是联想的时候。既然说这里是西王母的居住地,那么就可以将目标锁定在昆仑山脉附近了。爸爸,还有没有其他的东西了?”

老爸点了点头说:“还有不少,也是关于安期生自己如何才找到神城的经过。这上面说的是他似乎是根据上古先人留下来的线索找到的,也是经过九死一生。上面说过他经过的地方是一大片无人的沙漠,自己就像是在一个巨大的碗中行走,不过这个碗里面全部盛的都是沙子。一路上经过很多的奇怪的国家,这些国家都是建立在沙漠的绿洲上面的。自己顺着太阳一侧的一条绵延无尽的高山行走,山顶的白雪一直出现在视野中。”

我听到这里对唐云馨说:“怎么听着这家伙似乎是在塔克拉玛干大沙漠中

行走,好像是沿着沙漠的南段。”

“为什么会这样说?”唐云馨不解问我。

我从老爸的书橱上面找出了一本高比例的地图,然后找到了新疆的哪一张指着给她看:“你看,他说自己像是在一个盛满沙子的大碗中行走,全世界的像是被盛在碗里的沙漠恐怕就只有塔克拉玛干大沙漠了。另外他说太阳的一侧是无尽的雪山,还有很多在山下绿洲中的国家城邦。太阳的一侧就是南边了,大山是在沙漠的南面。还有众多山脚下的国家城邦,都是建在山脚下的绿洲上的。”

我指着地图上面的很多季节性的河流还有一些高山冰川融水说:“你看看,这上面要不是说的昆仑山和塔克拉玛干沙漠的交界,那么我脑袋就可以摘下来当球踢。”

万俟珊珊这个时候有些为难:“可是塔克拉玛干沙漠和昆仑山脉相交这一条线就有几千公里长,那也等***捞针啊。”

我让他们先不要着急,这件事情还有转折的余地:“老爸,后面还有什么?”

“虽然上面也就是区区的两千来字,但是信息量还是相当的大。后面还有,还是说他寻找的过程。最后他在一位向导的指引下,来到了一个被称为‘白玛之地’的地方。那个地方不论是什么方向,只有冰和雪,那座神秘的城市就在这片冰雪之地的上方。”

“这是什么意思,白马之地,我还黑牛豆奶呢!”徐平很不满这种没头没尾的措辞。

父亲打断徐平的抱怨继续说:“这上面的意思是,只要是找到一条到处是美玉的河流,然后顺着这条河流就能到达那里。神城的仙人们因为对美玉的品格很欣赏,所以让河流把美玉带给外界的人。”

我转头看着唐云馨:“你听到了吧!”

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