我不接受道歉。

“我不接受。对不起。这不是真的想赢或者强硬。”我觉得我说这句话时心里清清楚楚、明明白白，没有一点犹豫。

“欸？看来柯柯你很‘理想主义’呢。”叶芮阳有点惊讶。

“什么叫‘很理想主义’？”米乐问。

“就是有点不知变通？我常听大人这么讲年轻人，有时我也被这么说过。比如说吧，我看了这么多足球赛和篮球赛，有不少球员就不‘理想主义’。他们像黄敏学那样，为了赢球可以采取一切手段。就是非常合理地利用规则，钻规则的空子。故意造犯规，挑衅对手，让对方情绪失控，在身后搞小动作……可能会有人很不屑这些手段，但如果这些球员获得了冠军，就不会有太多人记住他们的行为，或者会觉得他们干得好呢。”

“那多没意思啊。”张涛涛说。

“可现在的体育赛事就是非常功利的。拿到了冠军就拥有一切，拿不到就什么都不是。很多球队都有一两个‘恶人’、‘打手’吧。有谁会记得每年的体育道德风尚奖给了谁？大家只知道冠军是谁。所以说自古决赛无名局，近些年好多关键比赛都踢得非常难看甚至肮脏，冲突不断。似乎关注的重点不再是比赛精不精彩、球员有没有球德了，而是自己支持的球队能不能取得胜利。如果把胜利放在第一位，其他事情就都不再重要了。”

“是的。怪不得我爸说校园体育还纯粹点。”

“如果一个球员始终是一板一眼遵守规矩的，可能就太僵硬了。比方说，裁判做出了对我方有利的误判，我是决不会指出这个错误的。”

“但我还记得，我爸跟我说，有过几个球员，他们故意踢丢了裁判误判给己方的点球。体育精神在现代仍然是存在的。”

“是的，大部分运动员都有底线。但有时候，只有处于领先或优势位置时，他们才会显现体育精神或者绅士风度。如果在决赛上，我们急于追平比分，我想真的很难不为自己的利益考虑……”

“不全是这样吧？”

“你听他胡吹，先进校队，再说什么决赛不决赛的吧。”

“没错。大家都是有点私心的人。但出于自私占了便宜，还去嘲笑那些不那么自私的人迂腐刻板，我是不接受的……”

“不是这个意思。我很佩服那些有信念的人，他们都是好样的，世界上应该要有这样的人，但我自己确实做不到。你想想，现在有多少球队会毫无保留全力进攻，只为踢得精彩，取悦观众，而不在乎成绩？要是踢得好看但赢不了几场，估计球迷都不买单吧？更多人愿意难看地赢，而不是精彩地输。我们得向现实低头的……”

“嚯，你这话说得跟你爸挺像嘛。”

“拉倒吧，我才不像他呢！”

“你要是真向现实低头了，就不该在这乱吹。赶紧去好好学习，别整天想着看球踢球，不务正业。你现在思想上还停留在暑假，基础知识还不牢靠，动力不足，再这样下去……”

“你别学我爸说话！”

“所以老大，你觉得自己和黄敏学是一类人吗？”沉默了半天的张涛涛问。

“我比他有底线好吗？你看我主动挑衅过别人？”

“得了吧，说得多好听，你是有这个贼心没这个贼胆……”

大家还在讨论着。“理想主义”，我这周参加文学社活动时又听到了这个词。

“……我们看到幻想与现实有巨大的差异。高贵英俊的骑士是个骨瘦如柴的糟老头子，戴着盆子以为是头盔。挺拔神骏的坐骑是一匹羸弱不堪的老马，优雅礼貌的侍从是个满口土话的村夫，骑士美若天仙的心上人是个养猪的悍妇。骑士小说有什么，塞万提斯就写什么，但全都变了味，或者说回到了现实生活中原本的样子。因此，不难想象堂吉诃德为什么会被人当成疯子了，他脱离了现实，活在幻想中。

“但是，我们应该嘲笑他吗？德国诗人海涅在小时候读这本书，乐得不可开交。中年以后，他历经坎坷，重读此书，竟泪流满面，将堂吉诃德视为英雄。小说确实有很多滑稽的成分，但主人公的荒唐古怪背后同样有一种高贵。塞万提斯写完第一部小说后，有人进行了续写，把堂吉诃德写成一个愚蠢的小丑，这是作家不可容忍的。堂吉诃德是一个理想主义者，为他坚信的公平与正义而战，即便头破血流、身负重伤都在所不惜。他冲向风车的时候是光荣而义无反顾的，在他看来那就是巨人，即便如此也毫不退缩，将生死置之度外。屠格涅夫说，哈姆雷特和堂吉诃德是人性的两极，前