王芗斋飘在下房，正撞见吴素贞持剑出屋。吴素贞问：“怎么，来了贼人？”

王芗斋道：“好像是有人在房上偷听，我一出去，他逃走了。”

吴素贞道：“那么是谁呢？莫非是李瑞东的弟子前来寻衅？”

王芗斋摇摇头：“不会，李老先生品德高尚，他教的徒弟一定也错不了。”

吴素贞和王芗斋回到屋里，吴素贞扳着王芗斋的肩膀问道：“你以前可曾得罪了人？”

王芗斋摇摇头，说道：“还是接着说龙吧，也可能那是专门趴人家新媳妇窗台的家伙，不要去管他。”

吴素贞心内有点慌乱，小声道：“咱们还是小心提防为好。”说着把宝剑又挂在墙上。

吴素贞又说下去：“北海花园有五龙亭，从琼华岛向西北望去，只见五个亭子立于水面，错落排列，宛如水中的一条游龙。雍和宫照佛楼里有金丝楠木做的龙雕佛龛，佛龛拔地而起，占据了两层楼阁的空间。龛旁各有一根金色的蟠龙雕柱。金色横梁上也满是立体雕龙，梁正中是生动的‘二龙戏珠’造型。佛龛的屏风四周是盘龙，在云涌水浪之中，有的似穿浪斗水，有的似呼云喷雾，有的似凌空欲飞，真是呼之欲出。佛龛上共有金龙99条。雍和宫法轮殿里，有一大型的莲花瓣式样的聚宝盆，从口沿开始，外包着金丝楠木套。口沿上下用立雕手法环刻着翻腾有波涛，几朵‘浪花’翻卷出盆，仿佛是一石击起了千层浪。就在这飞浪之中，浮雕着四条拍浪腾起的金鲤鱼。其中最大的一条，占据了宝盆的一面，头已变成龙首，跃出水面，龙须贴到盆沿的‘浪’中，据说这盆是乾隆皇帝出生三天时洗身用的。旧时风俗，婴儿出生三日要会亲聚亲友，给孩子洗澡，谓之‘洗三’。因此鱼龙变化盆又洗三盆。几百年来，庙里喇嘛在盆中放上铜钱、元宝和五谷，象征聚宝盆，求个大吉大利。北京天坛附近有龙须沟，排泄龙须沟污水的窑坑又称龙潭湖。觉生寺内有小钟林，这里的钟几乎个个都铸着龙形钟纽，有的种纽就是一条活灵活现的铜龙。钟林里有一口工艺极精致青铜钟，钟钵上是一个个小云纹组成的方阵，每个方阵里铸着一条动感极中的立体蛟龙。八大处有龙泉寺，建于明代。院门上题有‘龙泉庵’三字。内有一山泉从壁石上的石雕龙头的嘴里流出，经暗道，又从水池上方的石龙嘴里汩汩流入池中，这就是‘龙泉’。龙泉流水淙淙，飞花四溅，隔墙如闻大弦嘈嘈，如今则水凝成珠，只有在拱洞前方听得见珠落盘之声。有诗曰：‘翠微山麓龙泉寺，一枕桃荫千畦酣。雨过溪喧忘是夏，拔藜时复度前崖。然一叟又谁识，履尽危岩兴未足。更傍清溪委曲行，独坐听泉倚危石。’在八处秘魔崖的下方有青龙潭。潭掩映在巨石之下，有山泉穿壁从石龙的嘴里吐出。《长安客话》记载：‘其下深不可测，二龙潜焉。岁旱祷雨辄应。’这二龙就是传说中的大青和小青。相传隋朝有位叫卢师的和尚从江南乘舟北上。他任舟飘荡，说是船停在哪里，他就留居在哪里，结果小舟漂过桑干河上的卢沟桥，一直到秘魔崖的山脚上停住了。卢师和尚便在秘魔崖下修行，同因之叫卢师山。不久，有大青、二青两位童子前来投师，师徒三人面壁而禅，一晃过了三年。这年久旱不雨，朝延征召祈雨人。大青、二青自报奋勇，表示能限期唤雨，遂乘云气而去，顷刻暴雨如注，人们方知二人是龙，二龙回山便委身于龙潭之中。为了纪念他们，每年春秋两季，朝延都要遗官来潭前祭祀青龙神，并在崖下塑了二童子侍师像。”

吴素贞呷了两口清茶，又说下去：“颐和园蓬莱岛上建有龙王庙，因为颐和园的昆明湖，旧时曾为北京的水源，因此在昆明不胡的湖心岛一建起龙王庙，所祈求神灵保护水源的充足。明十三陵昭陵附近有个九龙池，有泉水从山上顺石壁泻下，分九股流入低洼地形成池。明代嘉靖皇帝看中些地后，围起了红墙，修筑了九龙池，池边凿了九个龙头，九股水流从龙头口中倾泻入池。古人曾有诗写九龙池：‘龙门开碧苑，池色映丹邱。芳树绿阶转，清泉入户流。园平花气合，谷静鸟声幽。即此消千虑，何须览十洲。’卢沟桥下有‘斩龙剑’，传说永定河里住着一条黑龙。龙睡觉的时候，河面风平浪静，人们可以搭浮桥过河。龙醒了，便翻身大吼，搞得河床改道，黑水泛滥。有家姓卢的石匠父子，趁黑龙去远方之时，抢修起了卢沟桥。不久黑龙归来，看见河上架起一座桥，非常恼怒，便拥浪推水冲向大桥，水浪遇到船形桥墩上的分水尖，顿时巨涛破成细流穿过桥下。黑龙又推着一层层厚厚的冰凌压向大桥，谁知斩龙剑将冰层击得粉碎，黑龙也被刺得遍体鳞伤。从此