第170章 一百七十 天罡之数

“这是我的世界，这里是我的世界！”他状如疯魔，向天怒吼着，这一声喊叫，用去了他不少的力气，他开始喘息起来，而他的步伐亦开始减慢起来。

此刻，陈吟的脑海里，他在细细想着，八九玄功其实不能就直接认为是地煞七十二变功法。

论起地煞七十二变，就不得不提起天罡三十六法。

一般天罡数变化者，上德者无为之事；一般地煞数变化者，下德者有为之事。

上德比下德强，这是正常人都能分辨出来的差别。

天罡三十六法与地煞七十二变出现在“西游”这本书中，孙猴子得菩提老祖相授，习了个地煞七十二变，而从后来的文中，陈吟知晓那八戒二师兄则是练过天罡三十六法的。

追寻这功法的来历，可以上溯到封神之时，地煞七十二变，为阐教之镇教护法神功，在封神大战后，由于阐教门下弟子叛门转投西方教，后来改名为佛教，而流入佛教。

八九功法的名称就是来自于此，在道为天罡三十六法地煞七十二变，而在佛教则被称为八九玄功。

道教重“无”，佛教讲究“六根清净”，由此这功法就有了细微的区别，也就不能视为一谈。

而拿悟空、悟净这两人来看，猴子的本领远在八戒之上，似乎可以得出地煞七十二变比天罡三十六法更为厉害的结论来。

实则不然，陈吟自忖想来，八戒就是一个夯货，而那悟空出身本就不凡，又在菩提老祖斜月七星洞学艺之时，可是非常勤恳，两者这么一对比，不能就此说天罡三十六法不如地煞七十二变。

…

思绪有点弯，那老者还在说着道：“你们既然来到了我这个世界，就不要打算活着出去，…”

费什么话，有本事你倒是先过来啊？

陈吟心底暗自唾骂着，又接着想下去，天罡三十六法包含这么三十六种术：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、

呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、

纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、

六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、

飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、

补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、

胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、

隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、

飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

而地煞七十二变有：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

由此可见，地煞七十二变虽然像猴子说的那样，“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”，法术种类繁多，但究其根本，陈吟觉得自己不属于那种先天灵猿，资质恐怖到粘手就来的境界，学他个天罡三十六法就行了。

主意一定，接下来的事情，就好办了，太叔道明推演的功法虽有小纰，是个简化版本，只有前十八种神通，但总比没有的强，陈吟便沉声静气，摒除杂念，就在这半空中，修行了起来。

驾雾腾云，飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高，高级可以腾云瞬息千里。

这个法术易学，只需有法力维持，就可腾空而去，不用细说。

唤雨呼风、翻江搅海，前一个是施法召唤风雨之术，刮风下雨；后一个是可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。这两个法术也属于很简单的那一类，稍微学一下就行。

…

待等学至九息服气之时，陈吟按照修炼纲要，调息运气，集天地之气于自己体内之时，察觉到一丝轻微的颤动。

就是这一丝轻微的颤动，让陈吟看到了脱困而出的希望，他满心喜悦，向着对面的明月眨了眨眼，然后闭上双目，竭尽全身精力冲击这禁咒一般的定身术起来。

手掌有了感觉，身体也不在麻木了，…